CIENCIAS+SOCIALES

NACIONAL SOCIALISMO: VIENDO LA OTRA CARA DE LA MONEDA
El Nacional Socialismo es la ideología identitaria del hombre blanco nacida en Alemania en los años 20 y con una concreta actuación política a partir del año 33 en que Adolfo Hitler accede a la cancillería del Reich, por entonces en manos de Hindenburg. Tras la muerte de éste Hitler se convertiría en líder de la Gran Patria Alemana y pondría en plena acción las líneas de conducta y política necesarias para sacar al pueblo alemán de la situación de miseria y pauperización que sufría luego de la Gran Guerra en primer lugar y hacer extensiva esta política a todos los pueblos europeos, hermanados en lazos de sangre, en segundo lugar. La política Nacionalsocialista implementada por Hitler apuntaba principalmente a dos objetivos claramente demarcados: //1) El bien común sobre el bien individual// //2) El quebrantamiento de la servidumbre del interés del dinero// De esta manera el pueblo puede liberarse y realizarse en libertad, fomentando un verdadero socialismo en el que se suprime la dañina lucha de clases y no existe más que una clase social, la del Hombre trabajador. Sin embargo por esto no deja de existir el progreso dado que este socialismo es diametralmente opuesto al socialismo materialista o popularmente conocido como comunismo (inventado por los judíos) ya que concibe un orden natural en el que cada uno es un individuo particular, único y diferente pero que sin embargo se encuentra unido con sus pares de una manera en la que el socialismo materialista no puede realizar, ya que redundaría en su propia destrucción, esto es la sangre. Precisamente por esto el Nacionalsocialismo recibe este nombre pues es nacionalista porque ve una sola nación, unida por lazos de sangre, suelo e historia comunes y es socialista porque contempla al trabajador, es decir a aquel que con su trabajo aporta riquezas aprovechables para el pueblo. Ahora bien estos objetivos sólo son realizables en tanto y en cuanto se elimine el parlamentarismo o seudoplutodemocracia y se ponga en práctica un sistema meritocrático, es decir basado en el mérito de los individuos, en el cual prime la responsabilidad sobre la irresponsabilidad, la calidad sobre la cantidad y la disciplina sobre la corrupción en todas sus formas. Es por esto también que sólo los ciudadanos, es decir alemanes arios surgidos del pueblo, son los únicos aptos para desempeñar funciones públicas en un sistema en el que el bien común prima sobre el individual. En el aspecto económico la directriz ideológica del Nacionalsocialismo es que el dinero está al servicio de la sociedad y no al revés, de modo que es erradicada toda actividad usurera, que esclaviza al pueblo con el arma predilecta del sionismo: el interés. Hitler relata en Mein Kampf: //"Cuando escuché la primera exposición de Gottfried Feder sobre el 'quebrantamiento de la servidumbre del interés', comprendí de inmediato que se trataba de una verdad teórica que sería de una significación inmensa para el porvenir del pueblo alemán... La lucha contra el capital financiero y prestamista internacional ha llegado a ser el punto programático más importante de la lucha de la Nación alemana por su independencia y libertad".// En esta lucha el objetivo está en destronar al interés, el antinatural engendro del dinero creado del dinero como ya lo dijera un gran Ario llamado Aristóteles hace 24 siglos. En cambio en el Nacionalsocialismo el interés no existe ya que la creación de dinero se encuentra respaldada por la producción material de bienes y crece a la par de ésta, es decir la producción es regulada en función de las necesidades reales del consumo y no del lucro, o sea de la renta del capital. De este modo todos colaboran en la grandeza de su patria y bienestar de su gente. En el Nacionalsocialismo la plusvalía generada por el trabajo del ciudadano es destinada a realizar el bienestar del pueblo, al tiempo que por medio de una sana política de impuestos se posibilita el acceso universal a aquello que debe ser un derecho natural para cada ciudano y no un privilegio. De esta manera fue que Hitler logró levantar una nación tan enorme en tan poco tiempo, poniendo en marcha un sano sistema económico al servicio de toda la nación, eliminando el desempleo y erradicando la pobreza. No hay que olvidar que el Nacionalsocialismo antes que una ideología política, es una Weltanschauung, una cosmovisión al servicio de la realización de la Raza Aria. El propio Fhürer nos lo dice: "Aquel que crea que esto es sólo política es porque no ha comprendido nada". La lucha del nacionalsocialista no se limita a unas cuantas cuestiones sociales, económicas y políticas sino que emprende la misión del mejoramiento del hombre blanco, lo que lo convertirá en un Superhombre que por medio de la voluntad se supera constantemente alcanzando un grado casi divino. Es aquí donde cobra sentido el objetivo final de un Estado Artísitico como lo fue el III Reich, un Estado que tiene por misión la elevación biológica, espiritual e intelectual del pueblo como un todo. Son muchas las medidas enmarcadas en este ideal, siendo por ejemplo las siguientes en los campos de: - Arte: El tipo de arte que el nacionalsocialismo promueve es el clásico como en la antigua grecia, un arte limpio lleno de fuerza y belleza y que expresa la perfección de la Raza Aria. - Salud: Mantener una población saludable tanto física como mentalmetne valorando las capacidades individuales, creando programas de ejercicio físico logrando una juventud atlética, educada y discipinada, además de muchos servicios sociales inexistentes hasta ese momento en todo el mundo. <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">- Medio Ambiente: Proveer a la sociedad una fuerte conexión con la Naturaleza inculcando un fuerte sentimiento ecologista, en la que un ambiente sano permite el desarrollo de un pueblo sano. <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">- Ciencia: Dar libertad y un apoyo total a la ciencia permitiendo aplicar nuevos descubrimientos y avances al bienestar del pueblo sin intereses económicos que puedan obstaculizar su aplicación. <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">- Moral y tradiciones: El apoyo a la familia tradicional es una obligación, la familia es la base de la sociedad y por eso están totalmente prohibidos los degéneres, vicios y mediocridad. <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">//En Resumen// <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">//El Nacionalsocialismo es:// <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">//- Libertad, Independencia y Autarquía// <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">//- Hermandad de los Pueblos Arios// <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">//- Economía libre de usura// <span style="display: block; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">//- Industriales, Obreros y Agrarios trabajando y luchando juntos//

Diego Alexander Gómez Romero 11ºA
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** DÍA DEL TRABAJO **

Históricamente lo conmemoramos el Primero de Mayo en honor a los más de 200.000 trabajadores en la ciudad de Chicago, que se manifestaron por hacer valer la ley que obligaba a las empresas a respetar una jornada laboral de ocho horas. Esta manifestación fue terminada de forma violenta por la policía, en la que resultaron muertos 6 huelguistas y varias decenas de heridos en el año de 1886. Este acontecimiento generó, en asociaciones de trabajadores de diferentes países, el que se exigiera un derecho a una jornada laboral justa y con condiciones dignas para cada empleado. Cuatro años más tarde, en 1890, 15 países industrializados se reunieron en Berlín para crear un organismo que promoviera y garantizara los derechos y deberes emanados del trabajo, así nació la Organización Internacional del Trabajo, organismo que en la actualidad cumple con el papel de velar por el bienestar de los trabajadores a nivel mundial. A partir de esta cadena de acontecimientos generados a raíz de lo sucedido en Chicago se originó el Día Internacional del Trabajo.

Pero este día no es sólo para recordar aquella manifestación. También valoramos el trabajo como una actividad humana y social, es uno de los Derechos Humanos Fundamentales, porque representa el resultado del proceso de la formación integral y del libre desarrollo de la personalidad de los seres humanos. Además podemos considerar el trabajo como: “toda actividad humana que se realiza entre las múltiples acciones de las que el hombre es capaz y a las que está predispuesto por la naturaleza misma en virtud de su humanidad”[1].

Por esta razón también se rinde en este día un homenaje a cada uno de los seres humanos que pueden cumplir con esta labor, que además de evidenciar la garantía de este derecho, prestan al resto de la sociedad un servicio que garantiza la aplicación de otros derechos que pretenden la conformación de un mundo mejor en donde prime la equidad y mejores condiciones de vida para toda la humanidad.

Es así como la comunidad educativa del Colegio CAFAM busca brindar un reconocimiento a cada una de las personas que nos prestan ese servicio tan importante, para que dentro de la cotidianidad académica tengamos un buen ambiente y una sana convivencia. Personas que a diario con amabilidad y respeto buscan satisfacer, de una manera u otra, las necesidades que tenemos como estudiantes o como docentes para el buen desempeño del rol que cada uno de nosotros y nosotras cumplimos en nuestro Colegio.

De esta forma agradecemos esta tarea hacia nuestros compañeros y compañeras que hacen parte del personal administrativo de la Institución.

Nos queda reflexionar dentro del marco nacional sobre la búsqueda de la igualdad en la sociedad, la mejora de la situación laboral de algunos sectores del país, la promoción y la defensa del derecho al trabajo en pro de un país con mejor calidad en las condiciones de vida.

Área de Ciencias Sociales

Docente - Jorge Martínez Gómez

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<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">**¿Y dónde está la verdadera Colombia?**

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Colombia este año cumple 200 años desde aquellos sucesos ocurridos en santa fe de Bogotá el 20 de julio de 1810, que significaron el inicio del proceso independentista de Colombia. <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hoy 20 de julio mientras pasaba por la calle vi varias anderas colocadas con orgullo; el amarillo, representa la abundancia y la riqueza de nuestro suelo, pero también la soberanía, la armonía y la justicia, aunque esta claro que utilizamos nuestros suelos para la producción de coca y la justicia le corre corrupción por las venas ; el azul simboliza el mar, los dos océanos sobre los que Colombia tiene costas y que nos une a otros pueblos para el intercambio de productos, aunque está claro que contaminamos nuestras costas y que de aquellos intercambios el 70 % son para la venta o compra de la ilegalidad y de aquello que hace que nuestra reputación esta mas por el suelo; el rojo, muchos creen que el rojo es la sangre derramada en la conquista, pero en verdad representa la sangre que alimenta el corazón y le da movimiento y vida, la que significa amor, poder, fuerza y progreso, y está claro que esa es la franja que mantenemos en pie; podríamos mantener todas en pie, pero no obstante ya hay muchas personas que viven de lo que degenera al país.

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Colombia es un país maravilloso, nosotros somos los encargados de administrarlo para sacar el significado de nuestra bandera adelante, porque ella simboliza NUESTROS ESFUERZOS DEL PASADO YNUESRAS ESPERANZAS DE UN FUTURO MERJOR

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Andrea Espejo Garzón 10 f

<span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; line-height: normal;">

<span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; line-height: normal;">LUNES 6 DE SEPTIEMBRE 2010

**HOLANDA… Y LA DROGA**

**Europa en estos momentos sufre una crisis económica que est** á **haciendo retumbar las bases de la solidificada estructura que ha logrado la unión europea desde su formación. Por ende países del primer mundo, buscan encontrar la aguja en medio de la “crisis” que los saque de la inestabilidad que viven en la actualidad**, y **una “gran” idea que ha aportado uno de los países considerados m** á **s “open mind” del mundo** (Holanda), **ha sido legalizar absolutamente TODAS las drogas para ahorrar 30.000 millones de euros** poniendo así **en orden un presupuesto estatal fuera de control por la crisis financiera.**

**En 1976 cuando Holanda quiso legalizar la dosis personal de marihuana adoptando una visión bastante flexible para muchos gobiernos, lo hizo porque según ellos, existen otro tipo de sustancias como por ejemplo el LSD que tienen un alto grado de peligrosidad en sus consumidores, en cambio, las llamadas drogas “blandas”, no presentan un peligro inminente para la sociedad. Ahora en el siglo XXI, y en vista del la crisis económica, Holanda vuelve** a **sorprender en una de sus propuestas. Están planteando la legalización de absolutamente todas las drogas popularmente conocidas como cocaína, el éxtasis e incluso la heroína,** a **rgumentando que con la aprobación de estas drogas el n** ú **mero de ingresos a cajas fiscales del estado aumentaría considerablemente dando así solución a la crisis. Pero, ¿esto en verdad es una solución? ¿La sociedad se vería perjudicada con esta supuesta aprobación? El gobierno Holandés se sostiene en el planteamiento de que a nivel social y de sanidad la situación mejoraría, dado que con todas las drogas bajo comercio, habría un control estricto con políticas de salud que regiría la producción de estas sustancias, reduciendo así el n** ú **mero de muertes por sobredosis (consumo de drogas adulteradas) en el país naranja.**

**¿Suena bien verdad?, todo cambio, y m** á **s cuando se trata de uno de esta envergadura tienes sus pros y sus contras, y si en este caso los que tienen el poder para cambiar el sistema para un supuesto beneficio** son los integrantes del Gobierno **, creo que la pregunta no ser** í **a… ¿ qu** é **pasaría si…? o, ¿funcionar** í **a? Bajo mi juicio lo primordial aquí es considerar si los mismos gobernantes tienen esa misma mentalidad “open mind” que sus mismos ciudadanos y si existe algún grado de cordura en sus decisiones, que para muchos son además de sorpresivas, imprudentes y perjudiciales cuando se trata** de **buscar soluciones que afectarían de una manera tan radical en su ciudadanía.**

**ALEJANDRO ORAMAS 11°E (:|** Ésta página puede ayudarnos a ver más sobre el tema y las opiniones de la gente, intente buscar otras formas de vincular su artículo. http://eduangi.com/2010/05/28/holanda-proponen-legalizar-todas-las-drogas-como-medida-anti-crisis/  **__- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -__**


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__LUNES__

Lo espiritual y lo material. A medida que van pasando los años el hombre ha tenido la necesidad de poder expresarle a los demás su parte espiritual, el de dónde se proviene y cuál es nuestro papel en la sociedad. Pero nadie se hubiese imaginado que esas ideas manejaran el mundo y el verdadero fin se corrompiera por la sed del poder. Y de ahí surge la iglesia. La iglesia ha sido manejada por el hombre para sus necesidades y conveniencias reprimiendo a la mujer y excluyéndola, dejándola así sólo útil para los quehaceres del hogar, pero ha medida que pasaron los años las mujeres pidieron sus derechos y éstos se les han otorgado… en algunas culturas, puesto que en otras el hombre no quiere perder su poder y no ha permitido que a la mujer se le otorguen los derechos que merecen como en Irán. En Irán todas sus estatuas están representadas por toros, sementales y guerreros. Las mujeres se les obligan a cubrir la mayoría de su cuerpo para proteger su castidad. Es irónico decir que en el pasado en el Imperio Persa se defendía la igualdad de género, pero Irán dejó eso atrás y se ha atrasado en su ética y la ha impuesto al presente. Las mujeres mientras fueron en busca de los derechos haciendo una revolución pero al perderla se le eximieron mas de estos ANDREA ESPEJO ??? Como la idea es adentrarnos mucho al tema y sobretodo en la polémica del papel de la mujer en Irán, será interesante leer la información del siguiente Link

http://www.webislam.com/?idn=669



<span style="color: #3b75c2 !important; display: block; font-size: 13px; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px;">Por: William Ospina ES SEGURO QUE HAY EN ESTE MUNDO numerosos seres humanos que sienten frente a las páginas escritas en letras latinas el mismo pasmo ante lo indescifrable que nosotros sentimos viendo libros en chino, en árabe o en coreano. Es posible que al mirarlos haya quien vea en ellos sólo una tediosa sucesión de líneas tipográficas. Es posible que haya personas para quienes un libro es un objeto más entre los otros, un volumen conformado por una cantidad de planos superpuestos, hechos de materia vegetal, exornados de signos. Pero quien haya leído un libro, y mejor aún, quien alguna vez en su vida haya disfrutado un libro, ya no podrá negar que hay en esos objetos algo misterioso y sagrado. Para sentir eso no es necesario que se trate del Corán o de la Biblia cristiana. Esos libros míticos resumen sin duda el sentido de lo reverente que tienen vastas comunidades en el mundo; sus fieles han llegado a creer divino el origen de sus historias y de sus sentencias; que no hay error en ellos, que no son episodios literarios sino atributos de la divinidad. Han llegado a creer incluso que esos libros no tienen origen, que son eternos como Dios mismo, que en sus páginas cerradas ocurren cosas misteriosas, que en la exploración de sus arcanos el ser humano puede perderse deleitablemente, y que hasta el más grande o el más ínfimo enigma del universo está contenido en sus letras. Y se entiende que quienes piensan así vean en el libro un alto talismán, un objeto mágico, algo que tiene que cuidarse con reverencia, guardarse con delicadeza, y que no puede ser profanado por nadie. Se entiende que teman que toda ofensa, todo sacrilegio, toda profanación, pueda acarrear desgracias y maldiciones. Hay algo milagroso en la idea del libro, y hay muchos milagros guardados en sus páginas. Sin ser cristiano, ni musulmán, yo puedo sentir en las páginas de la Biblia y del Corán el soplo de la sabiduría, el viento de la profecía, la experiencia acumulada de pueblos dolorosos, las palabras del consuelo y de la esperanza. Veo el modo como las generaciones han hallado unas pautas de civilización a las cuales sujetar su conducta, un sistema de ritos, de normas y de cantos que los sosiegan frente al infinito y los serenan frente a lo indescifrable. Me abruma la sola idea de que alguien se proponga ofensivamente destruirlos, aunque no ignoro que muchas veces en la historia, en nombre de esos dos libros, no sólo se han quemado libros sino seres humanos. Pero no son los libros los que causan todo eso sino la furia de los fanáticos, la intolerancia, la soberbia y la estupidez. Lo mismo Santo Domingo quemando los libros de los albigenses, o Savonarola quemando libros prohibidos, o Dioclesiano quemando los libros alquímicos, o las manos secretas que quemaron los 700.000 manuscritos de la biblioteca de Alejandría el año 48 antes de Cristo, o los jueces de la inquisición quemando los códices mayas, o la policía de Buenos Aires quemando un millón de libros en 1980, o los nazis quemando los libros judíos en 1933, o el emperador chino Qui Shi Huang dando la orden en el año 212 antes de nuestra era de quemar todos los libros y con ellos borrar el pasado. Siempre habrá algún joven poeta sin hogar que escriba nuevos versos a la luz del incendio de la gran biblioteca. Si el emperador chino no pudo acabar con los libros a pesar de quemarlos todos, es porque los libros forman parte de nuestra existencia y renacen con mayor terquedad. Y es grato pensar que si desapareciera toda la literatura, otra vez pasaría por las playas Homero adivinando el mundo con sus ojos ciegos, y otra vez se iría Dante a cruzar el infierno y el purgatorio con tal de volver a encontrar a Beatriz entre las alas de las bestias del Paraíso, y otra vez Shakespeare encontraría a Lear en un viejo loco de las calles de Londres, y al suicida Romeo en cualquier muchacho impaciente, y al príncipe Hamlet en todo joven trastornado, y al elocuente asesino Ricardo en cualquier noble deforme y resentido. Si la literatura existe es porque infinitamente la necesitamos, y don Quijote sigue cabalgando porque es una forma necesaria de nuestro delirio, y el ángel sigue dictando a Mahomet las suras del Corán porque algo en la historia sigue haciendo necesarios esos preceptos, y la historia de José y sus hermanos sigue conmoviéndonos como el primer día porque siguen existiendo en nosotros la traición y el arrepentimiento, la suerte y la sabiduría, la discordia y la reconciliación. De su ceniza volverán los libros. Las manos que escribieron esos caracteres volverán a escribirlos, la mente que soñó esas historias volverá a soñarlas. Son parte de nuestro destino, y para acabar con ellos habría que acabar con la humanidad. Dustin Gòmez El docente de Ciencias Sociales del Siglo XXI

El profesional de las Ciencias Sociales del siglo XXI, es aquel que es capaz de sintonizar el pensamiento complejo con nuestras realidades. Es decir, es el agente transformador del tejido social a través de sus estudiantes, los cuales son al mismo tiempo agentes activos en el conocimiento. Por consiguiente, los cambios sociales van de la mano entre los estudiantes y los profesores, dado que ambos construyen los análisis sociales desde varias perspectivas. Donde prima el principio hologramático, en el cual se promueva el dialogo entre las diferentes disciplinas para poder generar procesos que impacten en la sociedad y que fomenten la discusión, la crítica, el empoderamiento de ideas, los cuales ayuden a construir al Estado nación llamado Colombia. Dustin gómez

__**Mirada de los estudiantes del siglo XXI**__

Un adolescente, desde la mirada de la Psicología Cognitiva, es un ser joven desde los Estudios culturales, también es un ser cultural, desde la óptica de la Antropología Social. Al mismo tiempo, es un ser arrojado al mundo desde la perspectiva del existencialismo Sartreano. Desde el inicio de la escuela Constructivista, son actores activos del conocimiento y son capaces a través de las etapas de Piaget de desarrollar la inteligencia. De la Historiografía social, son agentes transformadores de las realidades sociales. Estas posiciones son algunas de las dimensiones posibles del estudiante del siglo XXI. Sin olvidar, que son nativos de las tecnologías, mientras las generaciones anteriores, son extranjeros de estas dinámicas. Por ende ¿Qué son los adolescentes, los jóvenes, los seres culturales, los seres arrojados, llamados estudiantes? Llamativa pregunta, ¿usted sabe cual es la respuesta? Dustin Gòmez “Lo que cambia es lo que perdura”,Heráclito.Con esta frase iniciamos un nuevo proceso del Proyecto Mente y Empresa: motores sociales del año 2010. Como una forma de estar en consonancia con las nuevas formas y los nuevos retos que tenemos los seres humanos en el siglo XXI. Es necesario que generemos un desarrollo sustentable, donde respetemos la naturaleza, un bilingüismo como forma de interactuar con otras culturas y finamente que tengamos ideas de como es crear una posible empresa. Por consiguiente, el área de Ciencias sociales, los invita este 29 de octubre a la creatividad, como a observar a los futuros líderes de los gremios económicos de país. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;">Dustin Gòmez <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"> Un Nuevo año 2011 cristiano, 4708 Chino y 5772 Judío <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;"> <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 0px; margin: 0cm 0cm 10pt; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">Bienvenidos (a) En este nuevo hito histórico, les doy una fraterna bienvenida al reto de ser los mejores. Iniciaremos con una transformación total del sujeto complejo. En el cual, sintonizaremos todas vuestras dimensiones, todas sus inteligencias. Los invito a potencializarse y esforzarse, para generar un capital humano que desarrolle la madre tierra. Y como dijo el gran poeta alemán Goethe "no seas como un hongo, que donde nace muere”. Hay que dejar huella.

Dustin Gómez La juventud como cambio.



La nueva sangre como diría Von Shirac, que es la juventud, se desarrolla heurísticamente, vive el presente intensamente y tiene unos grados de libertad asombros, los cuales no fueron vistos antes en la humanidad. Este siglo, es la centuria de la juventud y las ciencias contemporáneas son una de las disciplinas que son capaces de explicar este fenómeno. Por ello, es necesario superar el paradigma moderno, ya que si no, se caerá en errores tipo lógico de decir “los jóvenes de ahora no les importa nada “,” era mejor la anterior generación”,” no tiene valores”, siendo como diría el profesor Maldonado emulando a Heráclito “lo que cambia es lo que perdura” y esta generación esta en ese momento.

Dustin tahisin

Programa Puertas Abiertas del Congreso de la República de Colombia. Para el día 10 de Junio de 2011 los estudiantes de 9C tuvieron la oportunidad de interactuar como construir democracia en el congreso de la República de Colombia. Gracias al programa que ellos orquestan y a la amable invitación del Secretario del Congreso.El cual nos dio la posiblidad de estar en el Capitolio ,el el cual nos enseño su trabajo como la forma en que se desarrolla el poder legislativo del país.Al mismo tiempo, tuvimos la oportunidad de estar en una plenaria con estudiantes de universidades en la cual fuimos dignos de consagrarnos como Representantes, dado que uno de nuestros estudiantes fue Presidente y el otro secretario.Esta fue una excelente oportunidad de observar el grado de empoderamiento de los estudiantes de 9C como dejar muy en alto el nombre del Colegio Cafam. media type="file" key="MOV04833.MPG" width="300" height="300" Dustin Tahisin Gómez Área de Ciencias Sociales